عادل، طرشان, بشير، غدايدية2022-06-152022-06-152018جامعة العربي التبسي تبسةhttp//localhost:8080/jspui/handle/123456789/4569والعدمية بما هي مفهوم سبق أن تبناه الفيلسوف المتشائم الكبير آرتر شوبنهاور فإنها قد أخذت مفهوما جديدا في فلسفة نيتشه حيث طّوعها لرؤيته الإيجابية إيمانا منه بضرورة خلق المفارقة بين حقبتين متصارعتين،متحل الأولى روافد فلسفية عتيقة ت سُلم بالعقل ومركزيته وت بُجل القيم والأخلاق والدين، في حين تتمرد الثانية وتثور بعنف شديد على كل تلك المقدسات والمفاهيم وذلك لخلق الإنسان الخارق الذي يمثل الإرادة والقوة. موجة العدمية أتت على الحابل والنابل حين ألقت بضلالها على كل شيء، وكان الأدب واحدا من المستهدفين، والعدمية بوصفها ركيزة إن لم تكن سمة من سمات ما بعد الحداثة المبشرة بالفوضى والانتهاك، الحاملة بالعبث، وبث اليأس، وزرع التشاؤم في نفس الأديب، هذه المي زة التي وضعت الأدب بين حدين ففيما يمثل الحد الأول الجانب السلبي الذي سلك مسالكه أصحاب النفوس الضعيفة وباتوا ضحية له وسقطوا في فخ الأوهام هروبا من الواقع، في حين قمة الأعمال الإبداعية المنتجة التي ميزت تلك الفترة والتي يحكمها صراع الذوات جعلت من العدمية جانبا إيجابيا و سمة جمالية تميز العمل الإبداعي الأدبي، جدير بالذكر إلى أنّ أولى بصمات العدمية قد تجسدت مع الروائي الفرنسي غوستاف فلوبير.otherمنحى، العدمية، شعريات، الحداثة، قراءات، تأويلية، نصوص، شعرية، عربيةThesis