2.Faculté des Lettres et des Langues
Permanent URI for this collectionhttp://172.16.2.43:4000/handle/123456789/528
Browse
Browsing 2.Faculté des Lettres et des Langues by Issue Date
Now showing 1 - 20 of 95
- Results Per Page
- Sort Options
Item مستويات التشكيل الابداعي في شعر مسلم بن الوليد(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2016) شلغوم, نعيمةItem التفكير التأويلي عند فخر الدين الرازي من خلال تفسيره "مفاتيح الغيب"(2017) العلمي, لراويItem الخطاب النقدي عند محمود بخيت الربيعي - مقاربة من منظور نقد النقد(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) زغلامي, فريداستهدف هذا البحث الأكاديمي التعرف على الخطاب النقدي عند "محمود بخيت الربيعي" ومساءلته من منظور نقد النقد، وذلك لأهمية هذا الخطاب الي أسهم مع غيره في إثراء النقد العربي المعاصر خاصة بممارساته التطبيقية، هذا من جهة، ومن جهة أخرى، فقد قدم "محمد الربيعي" مادة نقدية مهمة، لم تدرس من قبل دراسة مستقلة تحتاج إلى الفحص والمراجعة النقدية، وقد اتبعت هذه الدراسة خطة منهجية تركبت من مقدمة ومدخل وأربعة فصول وخاتمة وملحق. افتتحت المقدّمة بتمهيد، لتكشف ثانيا عن الغاية والهدف من هذا البحث، لتقف ثالثا عند مجموعة من الأسئلة والإشكالات التي تروم هذه الدراسة الإجابة عنها، لتعرج رابعا على أهم وأبرز جوافع وأسباب اختيار هذا الموضوع، لتفصل خامسا في خطة البحث، وسادسا في الطريقة المتبعة في طرح أفكار هذا الموضوع، لتنتقل سابعا إلى وصف مصادر البحث ومراجعه، لنقف أخيرا عند أهم الصعوبات التي اعترضت إنجاز هذا البحث على الوجه المطلوب. أما المدخل فهو عبارة عن مساءلة ابستيمولوجية لحقل "نقد النقد"، الأصول النظرية والمقولات المنهجية، تم التطرق فيه أولا إلى مفهوم "نقد النقد" لننتقل ثانيا إلى الحديث في إشكالية ترجمة مصطلحي (Critique de la Critique) و(Mèta critique) في الثقافة النقدية العربية المعاصرة، لنتوقف ثالثا عند فروع واهتمامات "نقد النقد"، وتم في الجزئية الرابعة استقصاء واستخلاص ومن ثمة اقتراح مجموعة من الآليات والأدوات الإجرائية التي يتوسل بها نقد النقد، وهي: (نقد المرجعيات، النقد الحواري، النقد الهرمنيوطيقي، نقد اللغة الواصفة)، رأى الباحث أنها قد تمكن ناقد النقد في وضعنا الراهن من مساءلة ومراجعة الخطاب النقدي وتحليله ونقده، مع عدم التسليم بكفايتها وحدها لمراجعة الخطاب النقدي، وذلك بسبب الديناميكية والتحول المستمر الذي يميز النقد الأدبي، ليعرج هذا المدخل خامسا على عدد من وظائف ومهام "نقد النقد التي أناطه بها عدد من الباحثين الذين يسعون في كل مرة إلى التنظير له وروز جوانبه، لينتهي أخيرا إلى تبيان مجموعة من الأهداف والغايات التي يصبو "نقد النقد" لتحقيقها من وراء مساءلته ومراجعته للخطابات النقدية، والتي تكسبه شرعية وجوده وحضوره واستقلاله عن غيره من الحقول المعرفية الأخرى. أما الفصل الأول من هذه الدراسة فقد كان محاولة لاستثمار آلية "نقد المرجعيات"، للكشف عن الأصول والخلفيات المعرفية والفكرية والجمالية للخطاب النقدي عند "محمود الربيعي"، ولما كان الخطاب النقدي عند محمودد الربيعي يمتح تصوراته وآلياته في مقاربة الخطاب الإبداعي من المبادئ والأسس النقدية لمدرسة النقد الجديد الأنجلو ساكسونية، كما يتضح ذلك جليا في كتاباته النقدية وتصريحاته وحواراته ومقابلاته، فإن هذا الفصل قد محض لتقصي الأصول النظرية والتاريخية والمرجعيات الفلسفية والجمالية لمدرسة النقد الجديد، وذلك من خلال البحث في نشأة هذه المدرسة، وتتبع المراحل التاريخية التي مرت بها، والمبادئ والأسس النقدية التي قامت عليها، والخلفيات التي بنت عليها نظرتها للنصوص الإبداعية كتأثرها بالعلوم التجريبية والفلسفة المثالية، ممثلة في الفلسفة المثالية، ممثلة في الفلسفة المثالية الكانطية (نسبة إلى الفيلسوف الألماني "إيمانويل كانط")، وفلسفة الجمال عند بندتو كروتشيه"، بالإضافة إلى تأثرها بمرجعيات فنية كالمدرسة التصويرية ومذهب الفن للفن وغير ذلك. وقد توقف الفصل الثاني لتجلية أهم معالم التنظير في الخطاب النقدي عند "محمود الربيعي"، فوجد أنه يتميز بقلة جهده فيه بالمقارنة مع ممارساته التطبيقية، كما أنه يختلف عنده من خطاب إلى آخر، إذ لا يولي أهمية مثلا للرواية والقصة بالمقارنة مع بعض الأجناس أو الخطابات الأخرى، وذلك على الرغم من أنه خصص كتابا مستقلا محضه لجنس الرواية، لذا كان التركيز في هذا الفصل على تنظيراته للشعر والنقد باعتبارهما قد نالا حصة الأسد واستنزفا كل جهده في هذا الجانب. أما الفصل الثالث فقد سعى، من منظور نقد النقد التطبيقي، إلى معاينة صورة الخطاب الشعري في المقاربة النقدية عند "محمود الربيعي"، وذلك بالكشف عن أهم الآليات الإجرائية والأدوات المنهجية التي وظفها "محمود" في تحليليه للخطابات الشعرية. في حين خصص الشطر الثاني من هذا الفصل للحديث عن أبرز الخصائص والسمات التي تزينت بها القراءة النقدية للخطاب الشعري عند "الربيعي"، والتي اختطت بفضلها سبيلا جعلها تنفرد عن المقاربات النقدية العربية المعاصرة للنصوص ووالخطابات الشعرية. وأما الفصل الرابع فقد خصص، ومن منظور نقد النقد التطبيقي أيضا، لمحاولة الكشف عن صورة الرواية الفلسفية / الرمزية، لـ: نجيب محفوظ، في الخطاب النقدي عند "محمود الربيعي" من خلال كتابه "قراءة الرواية، نماذج من نجيب محفوظ". وبعد هذه الفصول جاءت الخاتمة مشتملة على خلاصات مكثفة لأفكار البحث ونتائجه وملاحظاته، ومجموعة من التوصيات والمقترحات، كما خصصت صفحات في نهاية البحث كملحث للتعريف بسيرة "محمود الربيعي" الحياتية والعلمية وببليوغرافيا بأهم أعماله، وذلك لقة من يعرف جهد "محمود الربيعي" في عالم النقد الأدبي، وما ترجمه عن الإنجليزية من كتابات رصينة.Item التفكير التأويلي عند فخر الدين الرازي من خلال تفسيره " مفاتيح الغيب(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) كروم, عبد اللهيهدف هذا البحث إل كشف الأدوات الإجرائية التي وظفها الإمام الرازي (ت 606 هـ) في تأويله للقرآن الكريم من خلال تفسيره (مفاتيح الغيب) أو (التفسير الكبير). ويظهر الرازي في مدونته التفسيرية عالما موسوعيا مستوعبا للحقول المعرفية للعصر الذي عاش فيه، ووظف تلك المعرفة في فهم النص القرآني، فجاء تفسيره متنوعا يشمل اللغة وألاعيبها، والفقه وأصوله، والمنطق وأدواته والفلسفة وروحها، والكلام وجدليته، مما جعله يعطي للمعنى القرآني بعدا متعددا قائما على الانفتاح والتجاوز والإزاحة والاحتمال، ليثبت للمتلقي أنه أحد المشتغلين على التأويل في معالجة النص الديني المقدسItem شعر الاطفال في الجزائر : اعمال جمال الطاهري ( 1947 - 1999) انموذجا(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) يوسف, عمرهذا البحث يتضمن محاولة أكاديمية لدراسة شعر الاطفال في الجزائر استنادا إلى أحد رواد الاتٌجاه التربوي الجديد في الجزائر في فترة ما بعد الاستقلال ؛ وهو الشاعر والمربٌي جمال الطاهري من خلال أعماله الشٌعرية الطفلية المطبوعة: ديوان نفح الياسمين، ديوان الزهور بأجزائه الخمسة والمسرحية الشعرية: الدجاجة المخدوعة؛ جريا على عدة مناهج اهمها منهج تحليل المضمون ؛ لاستنباط ما يحمله هذا الشٌعر من منظومات قيمية، كخصائص فنٌية، والكشف عن مساهمته في بناء الشٌخصية الطٌفلية الجزائرية. فكانت الموضوعات التي عالجها جمال الطاهري في شعره للاطفال من واقع الطفل، حيث اخضعها لاهوائهم، وعبر فيها عن أحاسيسهم ، وهاجر معهم في رحلة متنوعة المضامين، والتزم هاجسهم: الأدبي، والثقافي، والطبيعي والوطني، والثوري والقومي، والديني، والتربوي، والاجتماعي؛ وجعل كل أولئك يجري معان في أوردتهم وهواء يتنفسونه، بإصابة أذواقهم الشٌعرية على امتداد مراحل الطفولة المختلفة. واعتمد جمال الطاهري في عموم لغة شعره للاطفال على اللفظة البسيطة السهلة والتركيب التقريري القصير، وعول في كل ذلك على اصالته الدٌينية و موهبته الأدبية وتجربته التربوية، وقربه من عالم الطفولة باعتباره أستاذا للغة العربية، حيث لم يتجاوز حدود المعجم الطفلي إلا بما وقع في مستواه.Item حوار الانبياء مع اقوامهم في القرآن الكريم : مقاربة تداولية(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) براهمية, زينةItem تلقي النقد العربي القديم للقصيدة الصوفية في العصر العباسي، القرنين الثالث والرابع الهجريين(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) مصاص, جمعةانطلق هذا البحث الموسوم "تلقي النقد العربي القديم للقصيدة الصوفية في العصر العباسي، القرنين الثالث والرابع الهجريين، في دراسته من محورين هامين تتبع الأول منهما تلقي النقد العربي القديم للقصيدة الصوفية، من خلال تسليط الضوء على تلقي النقد ومعاييره في القرنين الثالث والرباع الهجريين، والدور التأسيسي الذي لعبه الشعر الديني في تشييد القصيدة الصوفية. في المقابل اهتم المحور الثاني بتمفصلات القصيدة الصوفية من خلال رصد مذاهبها وتشكلها في ضوء نظرية التلقي. وبناء على ما سبق ذكره، سعى البحث إلى الاستفادة من المناهج النقدية المعاصرة، وأهمها المنهج الوصفي التحليلي إلى جانب نظرية التلقي، لذا قام هيكل البحث على مقدمة ومدخل وثلاثة فصول وخاتمة، عمل البحث فيها على توضيح فاعلية التلقي وعلاقته بالشعر الديني في القرنين الأول والثاني الهجريين في الفصل الأول، ثم تتبع في الفصل الثاني نواة القصيدة الصوفية من خلال الروافد التي استقت منها مادتها، وأهم مذاهبها وأعلامها، ليصل في الفصل الثالث والأخير إلى تشكل القصيدة الصوفية من حيث الشكل والمضمون، خلص من خلالها إلى جملة من النتائج كانت سببا مباشرا في تغييب القصيدة الصوفية من المشهد الإبداعي العربي.Item التفكير التأويلي عند فخر الدين الرازي من خلال تفسيره 'مفاتيح الغيب'(2017) العلمي, الراوييهدف هذا البحث الى كشف الأدوات الاجرائية التي وظفها الامام الرازي ( ت 606 ه) في تأويله للقرآن الكريم من خلال تفسيره ( مفاتيح الغيب )أو ( التفسير الكبير ) ويظهر الرازي في مدونته التفسيرية عالما موسوعيا مستوعبا للحقول المعرفية للعصر الذي عاش فيه ووظف تلك المعرفة في فهم النص القرآني فجاء تفسيره متنوعا يشمل اللغة وألاعيبها ،والفقه وأصوله ،والمنطق وأدواته والفلسفة وروحها ، والكلام وجدليته ، مما جعله يعطي للمعنى القرآني بعدا متعددا قائما على الانفتاح والتجاوز والازاحة و الاحتمال ليثبت للمتلقي أنه أحد المشتغلين على التأويل في معالجة النص الديني المقدسItem اليوتوبيا في التجربة الروائية لواسيني الاعرج : دراسة بنيوية تكوينية(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2017) سمرة, عمرقامت العديد من الدراسات بالولوج إلى الرواية، فغاصت في عالم الكتابة مستكشفة ومحللة، بسوائل عديدة، ومن زوايا مختلفة، ولكن لم تتعرض للكتابة بمنطق الحلم، ولم تخص في جانبها اليوتوبي، ومنها جاءت أهمية الدراسة. احتوى البحث مدخلا نظريا تناول: مفهوم اليوتوبيا لغة واصطلاحا، واليوتوبيا بالرواية، وأربعة فصول تطبيقية هي: الرواية يوتوبيا الكاتب، مدينة الواقع الفعلي، المدينة الفردوس المفقود، قضايا الرواية بين اليوتوبيا والواقع، حيث تسنى للبحث في الفصل الأول الوقوف على أهم مرجعيات اليوتوبيا التي اعتمدها الكاتب في رواياته، وهي المرجعية التاريخية / الواقع، المرجعية الثقافية، والمرجعية الدينية، وعاين تمثلاتها في هذه الروايات، ثم درس في عنصر إديولوجيا اليوتوبيا كي حادث اليوتوبيا عن وظيفتها، وأصبحت تخدم أفكار الكاتب الإديولوجية، كما وقف على علاقة اليوتوبيا بالأسطورة ورصد أهم العناصر المضادة لليوتوبيا في النصوص الروائية، وفي الفصل الثاني مدينة الواقع الفعلي قدم البحث دراسة للمدينة الواقعية، وبين واقعها المتأزم في عالم الروايات، كما بحث في أسباب هذا التأزم، وفي الفصل الثالث المدينة الفردوس المفقود بحثت الدراسة مآلات المدينة الواقعية وتحولها إلى فردوس مفقود، وحلم تبحث عنه الشخصيات في عالم السرد، ولكنه لا يتحقق، وفي كل ذلك وظفت الدراسة آليات البحث المتاحة، فعملت على استنطاق لغة النصوص بالحفر في كلماتها، كما استعانت ببعض السياقات الخارجية، كالسياق التاريخي والاجتماعي والنفسي وتوصلت الدراسة إلى نتائج ضمنت في خاتمة البحث.Item التجريب في روايات عز الدين جلاوجي(2018) تومي, هشامتتناول هذه الدراسة ظاهرة التجريب في روايات اأبديب عز الدين جلاوجي من خلال البحث عن الآليات والتقنيات السردية المستخدمة في خطابه، حيث مثلت مغامرة الكتابة هاجسا لديه بالانفتاح على عديد الخطابات اأسدبية وغير الادبية والإفادة منها حتى تتمكن الرواية عنده من احتواء كل المستجدات الطارئة على الواقع الذي يتغير باستمرار على مستوى البنيات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، تاركا وراءه كل ما هو تقليدي مستهلك، باحثا عن آفاق بكر في الكتابة مستجدة، بعيدا عن اجترار نفس المضامين واأاشكال، مواكبا فعل التجريب الشكل والمضموني، فجاءت اعماله مبنية على المغامرة والمغايرة، بابتكار أشكال فنية تخالف السائد والمألوف وتسير وفق اتجاه مضاد لما هو موجود، فجاء الفصل النظري في الدراسة باحثا عن ماهية مصطلح التجريب وحدوده وعلاقاته، كما تم الوقوف في الفصل الثاني على الرواية باعتبارها حدثا عالميا بتتبع تاريخي يروم التنقيب في نشأتها وظهورها، وصولا إلى المرحلة التأسيسية لها في اأحدب الجزائري، ومنه كان التعريج على بعض من إنتاج روائيين جزائريين ممثلين في الطاهر وطار وواسيني الاعرج حيث لمسنا مراهنتهم على التجريب في كتاباتهم الإبداعية، وكذلك الوقوف على ملامح التجريب في روايات عز الدين جلاوجي في الفصل الثالث بالاعتماد على ما قدمه جيرار جينيت فيما يتعلق بالنص الموازي، ثم تم التطرق في الفصل الرابع إلى مضامين الروايا بالوصف والتحليل للوقوف على سمات الفرادة والخصوصية في كل تجربة من تجارب هذا الروائي الإبداعية.Item جماليات الرفض في الشعر القومي المعاصر في النصف الثاني من القرن العشرين - دراسة موضوعاتية(2018) عايب, فاطمة الزهرةItem تمثيلات الخطاب الديني في الرواية الجزائرية المعاصرة(جامعة العربي التبسي - تبسة, 2018) سلام, حسينةيدرس هذا البحث إشكالية تمثل الخطاب الروائي للخطاب الديني، والطريقة التي على أساسها تم توظيفه، وذلك بالبحث عن أهم الأنساق الاجتماعية المضمرة في النص الروائي انطلاقا من بنيته الداخلية، ولغاته الجماعية، التي هي في الأساس اتجاهات فكرية دينية تعبر عن فهم إنساني معين وخاص، حاولت من خلاله الرواية الكشف عنه وتعريته لتبرز التعارض القيمي بين الدين والفكر الديني، وعلى هذا الأساس تم اختيار المنهج السوسيونصي كإطار للقراءة، ساعد على التحقق من فرضيات بحثية أهمها يكمن في علاقة الفهم الديني بالدين الإسلامي، ومد تأثيره بنوعية السلبي والإيجابي على سلوك الشخصية الروائية، وبالتالي التأثير على الحياة الاجتماعية والسياسية جراء الفهوم النسبية للدين، أما الدافع لاختيار البحث فيتلخص في كون الديون مكون جوهري لحياة الإنسان وجب التطرق له من ناحية فهمه، وكيف تم تحويل هذا المنحى والفهم إلى نص سردي يتمثل الخطاب الديني بكل تنويعاته ومفاصله، بالإضافة إلى قلة الدراسات التي تناولته في الرواية الجزائرية بصورة خاصة.Item التجريب في الرواية الجزائرية "روايات محمد ساري" " أنموذجا(2018) لعور, سهيلةتشتغل هذه الدراسة على ظاهرة التجريب في الرواية العربية الجزائرية المعاصرة، باعتماد نماذج ممثلة في أعمال محمد ساري الروائية التي انفتحت على آفاق المغايرة والمغامرة الإبداعية، حيث جاءت حاملة لرؤية نقدية من خلال طرح الأسئلة دون منح الإجابات، وطالما الرواية بصفة عامة جنس غير مكتمل وفي تطور مستمر على حد تعبير منظر الرواية الروسي ميخائيل باختين، فإن هذا الانفتاح والقابلية على التغير المستمر يمنح الكتابة الروائية شرعيتها في نبذ ما هو سائد بطرح أسئلة فنية مستجدة على مستوى الأشكال والمضامين، بولوج آفاق بكر في الكتابة تجعل الرواية أكثر مرونة في تعاملها مع الواقع وكشف كل ما يعتريه وكل ما يريد الروائي نقله وفق فلسفته الخاصة، وهذا ما يتيح للرواية الخصوصية الفنية التي لا تتأتى إلا وفق اعتماد طرق وآليات في الكتابة تكون قادرة على احتواء كل هذا الزخم الموجود في العالم سواء بالعودة للتراث العالمي أو المحلي الذي يصبح ضمن نسيج بناء الرواية وخادما لها، كما أن أساليب السرد وطرقه في رواية التجريب تعلن عن تمرد واضح على كل الثوابت والأعراف الكلاسيكية الخانقة التي كرست مع الأعمال الروائية السابقة على عديد المستويات: كاللغة (مثلا اعتماد مستوى لغوي واحد(، والشخصيات )الوصف المفرط للشخصية(، والأحداث )تأتي متسلسلة وفق منطق السببية(، والزمن )منطقية الزمن(، والمكان ( كان يمثل ديكورا فقط(،... فكل هذه المقولات التي عفى عنها الزمن أصبحت مبعدة في الرواية المعاصرة، وللوقوف على جل التغيرات التي طرأت على الرواية العربية الجزائرية وجدن أعمال الروائي محمد ساري مسكونة بروح المغامرة المتجسدة في هاجس البحث عن أشكال فنية جديدة تكون قادرة على استيعاب متغيرات العصر والواقع من خلال استحداث عديد التقنيات في الكتابة الروائية كاستثمار التاريخ واعتماد التناص...، في الفصل الأول التجريب نشئ الأصول، والفصل الثاني التجريب في الرواية الجزائرية أما الفصل الثالث فجاء التجريب عند محمد ساري.Item استدعاء التراث الصوفي عند شعراء مجلة ( شعر )(2018) عبد المالك, سميرنعني بالتصوف في الأدب العربي المعاصر، ذلك اللّون الّذي اتّجه فيه أصحابه إلى الحديث من القضايا التي عرفت في الفكر الصوفي بوجه عام و في الأدب بوجه خاص من القضايا و الأفكار الفلسفية التي برزت في الفكر الصوفي بعد أن دخلته تيارات فكرية كثيرة. وبما أن بعض ملامح الأدب المعاصر هي جزء من التراث الصوفي, فإن أهمية بحثنا هذا تكمن أساسا في إبراز مدى تأثر شعراء مجلة (شعر) بهذا التراث وبما فيه من أفكار وأساليب, قوة أو ضعفا, وأيضا بمصطلحاته و بصوره وبموضوعاته وبرموزه من جهة، وبيان الغاية من اهتمام أدباء الحداثة بما فيهم (أدونيس , سعدي يوسف ، البياتي، بشر فارس، عفيفي مطر...) وغيرهم بهذا اللون من الآداب ومدى تعلقهم بأفكار أعلام الأدب الصوفي القديم من جهة أخرى.Item الاحالة الى العلامات الكونية في القران الكريم : سورتا الانعام والنحل انموذجا(2018) هزيل, ابتسامالضرورة لفهم القران الكريم واياته واحكامه توجد لنا مساحة بحثية نتقصى من خلالها العلامات الكونية المحال اليها في القران الكريم ، وهي ايات مرئية تدل دلالة صريحة على قدرة وبديع خلق الله سبحانه وتعالى ، فالشمس و القمر والنجوم والانسان والانعام وكل موجود في هذا الكون الفسيح هي عبارة عن علامة ونظام محكم بديع ، حيث الانسجام والتراتب الكوني . فالعلامة الكونية تمثلت في احالة القران الكريم في عدد اياته الى الكون : السماوات والارض ، الانسجام والانعام ، الليل والنهار ، ... وماتحويه صور الاحياء والجماد والظواهر الكونية المتنوعة والمختلفة .Item المرجعيات الايديولوجية في الرواية الجزائرية المعاصرة : مقاربة حفرية في الانساق الثقافية(2018) ساكر, حسيبةأروم من هذه الدراسة الكشف عن المرجعیات الإیدیولوجیة الثاویة في الروایة الجزائرية المعاصرة، وقد آثرت البحث في الروایة لانها من أكثر الأنماط الأدبیة ملامسة للواقع وارتباطا به، كما أّنها رصدت لنا مختلف التحولات التي عرفها المجتمع الجزائري منذ الِقدم حتىّ الآن، لذلك جاء بحثي موسوما بـ " المرجعیات الإیدیولوجیة في الروایة الجزائریة المعاصرة - مقاربة حفرّیة في الأنساق الثقافیة ". حیث وقع اختیاري على روایة "متاهات لیل الفتنة" لأحمیدة عیاشي، و"الورم" لمحمد ساري، و"سوناتا لأشباح القدس" لواسیني الأعرج، و" كیف ترضع من الذئبة دون أن تعضّك" لعمارة لخوص كعینة للدراسة، بناء على عّدة اعتبارات أبرزها: - أن روایتي "متاهات لیل الفتنة" لأحمیدة عیاشي و"الورم" لمحمد ساري تطرقتا للأزمة الجزائریة في تسعینیات القرن الماضي فمثلتا لنا نسق العنف الناجم عن الصراع الإیدیولوجي بین الإیدیولوجیا السیاسیة البراغماتیة السائدة والإیدیولوجیا الإسلامویة البراغماتیة المعارضة. - أن روایتي "سوناتا لأشباح القدس" لواسیني الأعرج و"كیف ترضع من الذئبة دون أن تعضّك" لعمارة لخوص عالجتا قضیة المنفى بتناقضاته الإیدیولوجیة وتمثیلاته المختلفة لنسقي الهویة والآخریة. وتأسیسا على ما سبق انبثقت إشكالیة البحث في الأسئلة الآتیة: - هل یخضع إنتاج الأدب للإیدیولوجیا؟ أم أنّ الإیدیولوجیا هي التي تنتج الأدب؟ - هل یوجد نص خارج مجال الإیدیولوجیا؟ - ماهي الإیدیولوجیات الثاویة في المتون الروائیة الجزائریة المعاصرة؟ - ماهي الإیدیولوجیات المهیمنة على النصوص الروائیة الجزائریة المعاصرة؟ - هل الروایة الجزائریة المعاصرة تعبیر عن إیدیولوجیا المبدع؟ - ماهي الأنساق الثقافیة التي تمثلتها الروایة الجزائریة المعاصرة ؟ - هل توحي عناوین الروایات الجزائریة المعاصرة بالإیدیولوجیات المتواریة في متونها؟ أضحت هذه الأسئلة وغیرها هواجس أردت الإجابة علیها من خلال مسارات هذه الرحلة البحثیة، مطبقة آلیات منهج النقد الثقافي كوسیلة نقدیة إ جرائیة، كما استعنت أیضا بالمقاربة الحفرّیة.Item مجهودات شعراء الجزائر في الادب العربي القديم : بكر بن حماد نموذجا(2018) بوقردون, ايمانان ما قدمه شعراء الجزائر قديما لا يستهان به، بل يعد حلقة مهمة في سلسلة الادب العربي وقد شكل هذه الحلقة ثلة من الشعراء علا كعبها وسما شانها كامثال بكر بن حامد وابن خميس وابن الخلوف القسنطيني وابي مدين شعيب وابي حمو موسى الزياني وغيرهم كثير . فقد ساهم هؤلاء في رسم ملامح اجزاء من الحضارة العربية الاسلامية وان كان الكثير من شعرهم قد ضاع وما بقي منه لم يتم الاعتناء به، حيث همش ابداعهم بالرغم من من ان كثيرا منهم يتميز بشاعرية فذة ونبوغ متميز لامس عتبات الشعر المشرقي في كثير من الاحيان . هذا الشعر الذي اعتبر مرجعية اساسية للشعراء الجزائريين فتاثرهم به كان بالغا كما تاثر به الشعر الاندلسي بحكم ان الابداع لا يخلق من فراغ وانما يحتاج دائما الى ابداعات سابقة يتكا عليها .Item الانساق الثقافية في الرواية المغاربية : مطلع الافية الثالثة(2018) بوزيان, ايمانيهدف هذا البحث إلى قراءة الرّواية المغاربيّة المكتوبة في مطمع الألفيّة الثّالثة قراءة بديلة ، من حيث محاولته الكشف عن الأنساق الثّقافيّة الثّاوية في نصوص مجموعة من الرّوائيّين، والّتي تعكس في ذات الوقت مستوى وعي الروائي المغاربي بقضاياه المتشابكة والمتناقضة، وصراعه المفتوح مع السلطات الّتي تختزل روح الجماعة الضّاغطة للسيطرة على الواقع واحتوائه. ومن ثمّ يتحوّل الى النص الرّوائي إلى فضاء واسع يمنح الكاتب فرصة للتّخلص من فعل الهيمنة الممارس عليه باستمرار، وفتح أفق جديد للتّطلع إلى المستقبل بوصفه زمنا منفتحا على كل الاختلافات التي تنصهر وتتلاشى في حضرة الإنسانية. من هنا اتّخذت هذه الدراسة المنهج الثّقافي مسلكا جديدً للموصول إلى عوالم النّص العميقة، باهتمامها بالجانب الإيديولوجي المتواري خلف الجمالي، لتعلن بذلك تحوّلًا جذريا في مسار الدّراسات النّقديّة السّابقة التّي تقف عند حدود الجمالي فقط، فتشلّ بذلك استشرافات الوعي بحقيقة النّص الروائي الّذي يعكس إلى حدّ بعيد أبعاد الواقع.